Данте Алигьери. (Dante Alighieri)
Божественная комедия
КОМЕНТАРИИ к АДУ
ПЕСНЬ ОДИННАДЦАТАЯ
Круг шестой (окончание)
8—9 Папа Анастасии II (496—498), стремившийся устранить раскол между западной и восточной церковью и благосклонно принявший константинопольского легата Фотина прослыл еретиком
16—66 Вергилии объясняет своему спутнику, что в пропасти нижнего Ада (А VIII 75'” над которой они стоят, тремя уступами как три ступени расположены три круга —седьмой, восьмой и девятый В этих кругах карается злоба, орудующая либо силой (насильем) либо обманом Насилье менее гнусно чем обман и наказуется в ближайшем седьмом круге разделенном натри концентрических пояса, лежащих на одном уровне
В первом поясе (ст 34—39) карается насилие над ближним (убий с1во злостное ранение) и над его достоянием (грабеж, поджог притеснения)
Во втором поясе (ст 40—45) — насилие над собою (самоубийство) и над своим достоянием (игра и мотовство то есть бессмысленное истребление своего имущества в отличие от расточительности, то есть любви к чрезмерным тратам, караемой в четвертом круге)
В третьем поясе (ст 46—51)—насилие, направленное против божества (богохульство) и против созданного им порядка (против естества—содомия и против естества и искусства—лихоимство)
Обман, смотря по тому был ли обманутый связан с обманщиком узами доверия или нет (ст 52— 54) карается в восьмом или же в девятом круге
В восьмом круге (ст 55—60) состоящем из десяти Злых Щелей или рвов, караются обманувшие недоверившихся (1—сводники и обольсти тели, 2—льстецы 3—святокупцы, 4—прорицатели, 5—мздоимцы, 6—лицемеры, 7—воры, 8—лукавые советчики, 9—зачинщики раздора 10—поддельщики металлов, людей, денег и слов)
В девятом круге на самом дне Ада, образованном ледяным озером Коцит казнятся обманувшие доверившихся, то есть предатели (ст 61—66) Здесь—четыре пояса Каина (предатели родных), Антенора (предатели родины) Толомея (предатели друзей), Джудекка (предате ли благодетелей) а посередине в центре вселенной вмерзший в льдину Дит (Люцифер) терзает в трех своих пастях предателей величества земного и небесного50 Каорса—город Кагор (франц СаЬогх) в Южной Франции, славившийся в средние века своими ростовщиками (лихоимцами) В Италии слово каорсинец означало ростовщик
Содом—по библейской легенде, город, спаленный небесным огнем за противоестественный разврат его обитателей (содомитов)
64 Дит—Люцифер (см прим А , VIII, 68)
67—90 Отвечая на вопрос почему гневные (ст 70), чревоугодии ки сладострастники (ст 71), скупцы и расточители (ст 72) караются вне стен “красного города Вергилии поясняет (ст 76—90), что они менее виновны чем насильники и обманщики, потому что их грех состоит в несдержности. При этом он ссылается на хорошо известную Данте классификацию пороков, которую Аристотель дает в своей Этике (кн VII, гл 1) несдержность (incontinenza), злоба (malizia) буйное скотство (matta bestialitade)
Несдержностъ, то есть неупотребление естественными наслаждениями телесными или душевными, карается в кругах II—V
Буйное скотство, то есть удовлетворение низменных побуждений, приводящее к разного рода насилию, наказуется в седьмом круге
Злоба, то есть душевная испорченность орудующая обманом, казнится в восьмом и девятом кругах (Здесь термин злоба соответствующий Аристотелевой xaxia, применяется в более тесном смысле чем в ст. 22—24, где он включает и насилие, то есть “буйное скотство” и обман.)
На границе между верхним и нижним Адом, внутри стен города Дита, над обрывом, ведущим в седьмой круг, терпят муку еретики (А IX, 106—133; X; XI, 1—9). Отступники от веры и отрицатели бога, они выделены особо из сонма грешников, заполняющих верхние и нижние круги.98. Философ—Аристотель.
101. В физике—то есть в “Физике” Аристотеля (11, 2).
111. И спутником, ее—то есть искусством, производительным трудом.
113—114. Созвездие Рыб взошло над горизонтом, а Воз (созвездие Большой Медведицы) склонился к северо-западу (Кавр; лат. Саurus—название северо-западного ветра). Это значит, что до восхода солнца осталось два часа.
|
