Данте Алигьери. (Dante Alighieri)
Божественная комедия.
КОММЕНТАРИИ к ЧИСТИЛИЩУ
ПЕСНЬ ВТОРАЯ
У подножия горы Чистилища. – Новоприбывшие души умерших
1 – 3. По Данте, гора Чистилища и Иерусалим расположены на противоположных концах земного диаметра, поэтому у них общий горизонт. В северном полушарии вершина небесного меридиана (полдневного круга”), пересекающего этот горизонт, приходится над Ерусалимом. в описываемый час солнце, видимое в Иерусалиме, клонилось к закату, чтобы вскоре появиться на небе Чистилища.
4 – 6. А ночь... – Согласно средневековой географии, Иерусалим лежит в самой середине суши, расположенной в северном полушарии между Полярным кругом и экватором и простирающейся с запада на восток всего лишь на 180° долготы. Остальные три четверти земного шара покрыты водами Океана. В равном отдалении от Иерусалима находятся: на крайнем востоке – устье Ганга, текущего с запада на восток, на крайнем западе – Геркулесовы столбы, Испания и Марокко. Когда в Иерусалиме заходит солнце, то со стороны Ганга надвигается ночь. В описываемое время года, то есть в пору весеннего равноденствия, ночь держит в руках весы, то есть находится в созвездии Весов, противостоя солнцу, находящемуся в созвездии Овна. Осенью, когда она “одолеет” день и станет продолжительнее, чем он, она выйдет из созвездия Весов, то есть “выронит” их.
16. И снова да сверкнет! – Данте жаждет после смерти снова очутиться у горы Чистилища, на берегу спасения.
26. В той первой белизне. – То, что белело по сторонам приближающегося света, были крылья ангела; то, что белело внизу, – его одежда. Средоточием света было его лицо.
46. “Когда вышел Израиль [из Египта]”.
56 – 57. Сбив с небесной середины Козерога. – При восходе солнца созвездие Козерога было на меридиане, а теперь начало склоняться к западу.
86. И тут ее узнали. – Данте узнал тень своего друга, композитора и певца Каселлы (ст. 91).
91-92. Ради возвращенья сюда же – ради того, чтобы после смерти оказаться в Чистилище, а затем в Раю.
94 – 105. Каселла рассказывает поэту, что души тех, “кто не притянут Ахероном” (ср. А., III, 70 – 129), то есть не осужден на муки Ада, слетаются после смерти к устью Тибра (ср. Ч., XXV, 85 – 87), откуда ангел отвозит их в челне на остров Чистилища. Хотя он долго не брал с собой Кассллу, тот не усматривает в этом обиды, будучи убежден, что желание ангела-перевозчика “с высшей правдой сходно”. Но сейчас весна 1300 г., в Риме, начиная с рождества, справляется церковный “юбилей” (см. прим. А., XVIII, 28 – 33), щедро отпускаются грехи живым и облегчается участь мертвых. Поэтому вот уже три месяца, как ангел “берет свободно” в свою ладью всех, кто ни попросит.
112. “Любовь, в душе беседуя со мной”. – Так начинается одна и канцон Данте, открывающая собою третий трактат “Пира”.
119. Величественный старец – Катон.
