Данте Алигьери. (Dante Alighieri)
Божественная комедия.
КОММЕНТАРИИ к РАЮ
ПЕСНЬ ТРИНАДЦАТАЯ
Четвертое небо – Солнце (продолжение)
4. Пятнадцать звезд – то есть любые пятнадцать ярчайших звезд. 7 – 9. Воз – то есть семизвездие Большой Медведицы, которое никогда не короче, потому что всегда видимо полностью
10 – 12. Устье рога – то есть две крайние звезды Малой Медведицы, напоминающей рог; острие его идет от иглы устоя (от оконечности небесной оси), вокруг которой вращается первый круг (Перводвига-тель).
13 – 18. И что они – то есть что эти двадцать четыре яркие звезды образуют в небе два знака, похожие на венец Ариадны, дочери Миноя (Миноса), преображенный в созвездие (Метам., VIII, 174 – 182), и что эти два концентрических венца вращаются в противоположных направлениях.
23. Къяна – река в Тоскане, течение которой было во времена Данте очень медленным.
25. Пеан – гимн Аполлону.
32. Тот свет – то есть Фома Аквинский.
34 – 36. Раз один из двух снопов... – Смысл: “Раз одно из твоих недоумении (Р., XI, 25) устранено и в твоем уме осталась истина, я готов разъяснить и второе (Р., XI, 26). Я сказал о Соломоне (Р., X, 114): “Такой мудрец не восставал второй”, и ты недоумеваешь: неужели он мудрее, чем Адам и Христос, сотворенные не природой, а непосредственно божеством?”
37. Ты думаешь, что в грудь – то есть в грудь Адама.
38 – 39. Нежная щека – то есть щека Евы, нёбо которой, прельстившееся запретным плодом, обрекло людей на страдания.
40. И в ту (грудь) – то есть в грудь Христа.
48. Душа – то есть душа Соломона, скрытая в пятом блеске среди двенадцати мудрецов первого хоровода (Р., X, 109).
51. И средоточъя в круге нет другого. – То есть у нас с тобой одно мненье по этому вопросу, подобно тому как в круге возможен только один центр.
52 – 81. Считая творение актом триединого божества, Данте показывает его как действие то бога-отца (ст. 52 – 54), то бога-сына (ст. 55 – 63), то бога-духа (ст. 79 – 81).
53 – 54. Мысль, Свет (ст. 55), Прозренье (ст. 79) – бог-сын. Всемогущий, Светодавец (ст. 56), Сила (ст. 80) – бог-отец. Любовь – бог-дух.
59. Девять сущностей – то есть девять ангельских кругов.
67 – 68. Творящая его среда – влияние небес.
89. Его премудрость – то есть премудрость Соломона.
93. Услыхав: “Проси!”... – По библейской легенде, бог сказал Соломону: “Проси, что дать тебе”, и тот испросил себе разумное сердце, чтобы судить народ.
97 – 98. В числе их непреложном, всех движителей – то есть сколько имеется “движителей” небес (Р., II, 129 и прим.).
98 – 99. Можно ль заключить к песете при песете и возможном. – То есть можно ли получить необходимое (песех&е) заключение в силлогизме, где одна посылка – необходимое, а другая – возможное.
100. Моасно ль Рггтошп то1ут допустить. – То есть вызвано ли мировое движение первоначальным толчком (рптих то1у&).
106. “Восставал” – см. прим. 34 – 36.
111. О праотце и о любимом нами – то есть об Адаме и о Христе.
125. Брис (или Брисон), Парменид, Мелисс – древнегреческие философы.
127. Савелий (III в.) и Арий (IV в.) – ересиархи.
139. Донна Берта ши сзр Мартино – то есть первый встречный.
